原研哉（zāi）：設計是一種教養（yǎng）

“設計是一種教養”，日本當代設計界代（dài）表性人（rén）物原研哉，說出在他心中設計的定（dìng）位，他認為“設（shè）計師”不該是社會中特（tè）殊的行業，設計更不該（gāi）讓人難以（yǐ）親近，設計品也不僅是“禮品（pǐn）”。設計應該是一種教養，就像是公德心、禮貌般，是能隨時掛（guà）在嘴邊，是能環（huán）繞在日常生活之中（zhōng），是能無聲無息影響著人們的生活的。

在上一回透過設計浪人的採訪中（zhōng），原研哉除了暢談展覽 ‘SUBTLE’ PAPER SHOW 的策展理念外，更難得地聊起了（le）自己對於設計的諸多想法，也給予年輕設（shè）計師一（yī）些創作（zuò）上的建議，現在，就讓我們一起進入原研哉的設計世界裏吧。

Q：您（nín）曾（céng）寫過一本名（míng）之為《白》的書（shū）籍，針對“白”以各種角度分析詮釋。在我人生（shēng）當中（zhōng），目前曾（céng）看（kàn）過最白的事物是參加親人（rén）的（de）撿骨儀式時（shí）看到的（de）“白（bái）骨（gǔ）”。那種經過高溫火焰燃燒所留存高密（mì）度（dù）的白，看起來雖然平光卻隱隱（yǐn）透（tòu）著亮度，不可思議的感覺讓我至今難忘。是否可請（qǐng）問您人生當中看過（guò）最白的事物是什麽？

A：我在“讀賣新聞”正寫著一個名（míng）為“白百”的專欄，準備集結成（chéng）冊。之前的《白》是從理論切入，現在則是希望找出 100 個與“白”相關的實際事物，重新（xīn）讓（ràng）大眾發現身邊有許多深淺不（bú）一的“白”，比如說骨頭或是乳汁等。目前寫到（dào）第 12 話，若（ruò）要從中選出一個最白（bái）的事物，不寫完剩下的 88 話還真（zhēn）不知道（笑）。

我（wǒ）覺得白色是一種具（jù）有爆炸性亮點的（de）顏色，能從其他顏色之中跳脫出來。代表生命的蛋是白色的，而象（xiàng）徵死亡的骨頭也是白色，因此白色可說是（shì）一種象（xiàng）徵生命起源（yuán）的存在，也介於生死之間，仔細去探（tàn）究可以發現許多接近於真理的事情。

原研哉知名創（chuàng）作《白（bái）》。原研哉（zāi）曾在書中（zhōng）提到：“白指的不是（shì）白（bái）色，而是可以感覺到白的感受性，所以我們不需要尋（xún）找（zhǎo）白（bái），而是要尋找能夠感（gǎn）覺白的方式。”

Q：依照您這樣（yàng）的說法，“白色”與（yǔ）其說（shuō）是一種顏色，不如說是一（yī）種“狀態”，像是萬物的原點（diǎn）一（yī）般？

A：你（nǐ）比喻的很好，“白”不該說（shuō）是顏色，它是一種極為顯著、讓人注目的“狀態”。

對我而言白色的（de）相對其實是“灰色”，因灰色是把所有顏色混在一起後（hòu），出現的混亂狀態顏色，情報量最低也最模糊。而如何從混亂的情報（bào）當中整理出正確的訊息，讓這道光（guāng）亮的“白”直達觀者心裡，就是我的工作（zuò）。

Q：那麽接下來是（shì）否可以談談設計（jì）創作，您在進（jìn）行設計（jì）工作時（shí），是如何發想創意？

A：以低調、無（wú）聲無息的姿態進（jìn）行“看不見（jiàn）的設計”，看似沒有設計卻有（yǒu）機（jī）能性（xìng），盡可能不做誇張或是太（tài）獨（dú）特的造型，以最低程度的加工來做（zuò）設計。但我年輕（qīng）時，也曾為了找到自（zì）己在設計界的（de）定位，高（gāo）調（diào）地對外（wài）展露自己的（de）設計能力（lì），隨著經驗累積，懂得慢（màn）慢收斂自己的設計（jì）手（shǒu）法，用最簡單的方式呈（chéng）現（xiàn）最深層的哲學。

除了無印良品的視覺設計（jì）外，梅田醫院的標（biāo）誌係統規劃也是原研哉代表作之一，這是一家婦科兒科醫院，因為考量到孕（yùn）婦生產時會在醫院（yuàn）待上一段時間，為了提供柔軟溫馨氣氛，因此指示的（de）標誌使用了可洗滌的布料製作。

另外日（rì）本（běn）蔦屋書店的整體品牌形（xíng）象（Branding）也是由原研哉所規劃。

Q：年輕設（shè）計師為對（duì）外發聲，或許如您所說為了找到自己的定位，經常會有設計手法太過的（de）問題，您會認為這是所謂“不好的（de）設計”嗎？

A：我覺得年輕設計師為了找到自（zì）己定位，積極地向外放出自己（jǐ）的才華是好事，若（ruò）不積極對外發聲無法得到外界的注意，也很（hěn）難接到案子（zǐ）。設計（jì）手法過不過要看設計成（chéng）果而定，不能說高調的設計就（jiù）是不好的設計，有時候欣賞新銳設計（jì）師鋒芒畢露的作品也會有格外（wài）的樂趣（qù）。

Q：決定接案的基準是什麽？

A：基本上在自己的能力範（fàn）圍內，我（wǒ）不太推案（àn）子，除非（fēi）真的是沒有時間，或（huò）是沒興趣。有時候不是會有一些很奇怪（guài）的案子找上門嗎？瞭解狀況後我會試著去提出不同的想法，“這（zhè）樣是不是會更好？”的方向，但如果對方不為所動，我就不會接下來做（zuò）。

Q：是否曾有遇到瓶頸（jǐng）的時候？

A：對我來說好像很少遇到因為想不出來就停步的狀態。我不太用理論來做設計，我與設計（jì）的關係就像是草履（lǚ）蟲的正趨光性（xìng）一般，非常直覺而本能地，在覺得能夠嚐（cháng）試的地（dì）方（fāng）設計（jì）。

如果真要說想不出創意的時候（hòu），……（思考中），我會一直嚐試不同方法來設計看看，自然就能找到想（xiǎng）要的東西。對我而言（yán），設計領域裡還（hái）有很多想嚐試的事情，比如說做個度假村，或是旅館（guǎn）、農業、甚至是跟飛機有關的設計等。有時候單純為了完成業主想要的設（shè）計，而做的作品（pǐn）都會比較無聊，之後希望（wàng）能獲得足夠的支持，來做自己覺得（dé）必須且有趣的設計。

Q：所謂做度（dù）假村或旅館等，是指（zhǐ）整個企畫中跟平（píng）麵設計有（yǒu）關的部分嗎？

A：不（bú），其實我現在已經不認為自己隻是一位平麵設計師了。我希（xī）望能跨領域做很多不一樣的設計，如果我跟一（yī）群設計師在一起的話，自然而然會被認為是“平麵設計師”，但如果我是跟藝術家或作家在一起的話，就隻會被認為是一位“設計師”。

我覺得“設計”是一以貫之的道理，設計師的 SENSE 能（néng）適用於不同領域，但不同領（lǐng）域的設計有（yǒu）其必備的技術專業與（yǔ）經驗，這時候（hòu）我（wǒ）就會找該領域的設計師一起參與計（jì）畫，而我擔任策劃（huá）的角色（sè）。

我們的環境裡不管是建築、產（chǎn）品、平麵，都是被設計（jì）過的產物，我希望自己成為整合者，讓生活因為（wéi）有了設計（jì）變（biàn）得更舒適。

原研哉曾說自己的（de）朋（péng）友（yǒu）圈中，反而更多是（shì）建築師與作家，或（huò）許也是這個原因，原研哉所辦的展覽中，常邀請許多建築師一同參與，除此之外，他更舉（jǔ）辦（bàn）過「建築師們（men）的通（tōng）心粉」展，以平易近人的義大利麵（miàn）條，傳達（dá）出建築師的創意，相當有趣（qù）。

Q：MOT/TIMES 是一個報導設計、建築、家具相關的媒（méi）體，我們的讀者都是相當喜愛設計（jì）的民眾，也有很大比（bǐ）例是在學學生，所以想請您跟我們談談，您是在什麽階段，發現（xiàn）自（zì）己對設計感興趣（qù）？當初是什麽動機，讓您選擇武藏野美術大學就讀？

A：雖然小學到高中這（zhè）一段時（shí）間我非常喜歡畫抽（chōu）象畫，經常畫到廢寢忘食，但到高二為止，我都還以一般大學為目標，直到老師建議我報考美術大學（xué），才重新思考了人生方向。

但我考試時反而不（bú）是往純藝術的方向，直覺地就想走設計，自己也不太（tài）知道為什麽。我當時考了東京藝術大學（xué）與武藏野美術大學，最後隻考上（shàng）了武藏野美術大學因（yīn）而就讀，也因受到恩師向井周太郎先生的啟發，接受他的設計論理思考，才有（yǒu）我的（de）設計存在。

Q：在（zài）台灣，一般民眾（zhòng）對於（yú）“設計師”的態（tài）度（dù）普遍認為（wéi）是“喜歡畫（huà）畫的（de）人”才能（néng）做的工作，您有什麽看法？

A：繪畫（huà）能力等於（yú）是造形力的基礎（chǔ），的確是判斷是否能成（chéng）為設計師素質的條件之一，但其實能成為（wéi）設計師（shī）的人，天生具備一種能創造出「美」的才能，將這樣的才能（néng）經過（guò）訓練（liàn），就能穩定地呈現出質感好的設計，我認為這洋與生俱（jù）來（lái）的才能，不是單純經過訓練就能獲得，世界（jiè）也不需要（yào）太多設（shè）計師。

1998 年長野冬季（jì）奧運的開閉式節目紀念冊（cè）也是（shì）由原研哉所（suǒ）設（shè）計製作，擅於紙材（cái）特性的（de）原研哉，也為了這次的設計案，與（yǔ）紙廠研發出特殊的紙張，用以展現雪與冰的氣氛。